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Es el m?s conocido, original y perfecto de los autos sacramentales de Sor Juana. Fue publicado en 1689. El divino Narciso representa la culminaci?n de la tradici?n del auto sacramental, llevada a su punto m?s alto por Pedro Calder?n de la Barca, de quien Sor Juana toma la mayor?a de los elementos del auto, y los lleva a?n m?s lejos creando gran auto sacramental. En El divino Narciso Sor Juana usa un conjunto l?rico-dram?tico para dar vida a los personajes creados. El divino Narciso, personificaci?n de Jesucristo, vive enamorado de Su imagen, y a partir de ese planteamiento se narra toda la historia. Marcelino Men?ndez y Pelayo, Julio Jim?nez Rueda y Amado Nervo han coincidido en que El divino Narciso es el m?s logrado de los autos sorjuanescos. Alude al tema de la conquista de Am?rica y a las tradiciones de los pueblos nativos del continente, aunque este tema no era popular en la literatura de su tiempo. Sor Juana se aprovecha de un rito azteca, representado por un tocot?n, en honor a Huitzilopochtli para introducir la veneraci?n a la Eucarist?a y ligar las creencias precolombinas con el catolicismo hisp?nico. Es una de las obras pioneras en representar la conversi?n colectiva al cristianismo, pues el teatro europeo estaba acostumbrado a representar solo la conversi?n individual. La obra cuenta con la participaci?n de personajes aleg?ricos basados principalmente en la mitolog?a grecolatina, y en menor medida en la Biblia. Naturaleza Humana, la protagonista, dialoga con Sinagoga y Gentilidad, y se enfrenta a Eco y Soberbia.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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